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人文經濟學研究的命題提出以來，系統性研究正在加速豐富和深化，學科、理論、話語三大體系建設同步推進。從已經形成的理論共識看，作為強調經世致用的新興學科，人文經濟學的“出場”有著時代的必然性。從新時代經濟社會發展總體布局看，以經濟建設為中心，以推動高質量發展為主題，伴隨著對“到底發展什么樣的經濟”才符合新時代總體發展目標這一價值立場的思考。山東承擔“走在前，挑大梁”時代使命，有必要加快推動人文經濟高質量發展，探索形成人文經濟發展的山東模式。

把握人文經濟學的內涵

人文經濟學是中國經濟學自主知識體系建構的一次必要且重大的原創理論探索。筆者以為，人文經濟學包括以下三個重要特點。

注重問題導向。按照高質量發展的標準和要求，不能停留在“文化的經濟化”和“經濟的文化化”的表象，也不能把人文經濟簡單理解為文化與經濟疊加式的互促互融，這無法真正回答為什么要研究人文經濟學、要發展人文經濟這一基本問題。從發展全局看，以經濟建設為中心，要求實現經濟高質量發展。從發展階段看，內外部環境復雜不確定，需要人文精神支撐的戰略定力。從發展布局看，地區差異動態變化，需要通過不同的策略選擇達到殊途同歸。

注重目標導向，人文經濟學是更強調經濟發展終極目標的經濟學。發展人文經濟的路徑選擇，關鍵在于將“人文”視為價值核心，使經濟發展保持應有的溫度。人文經濟學的實質在于經濟的人文轉向與文化的人文跨越。中國的人文經濟學，植根于“第二個結合”，立足于新發展階段，以個體的人的全面發展和全體人民的共同福祉為價值目標，以中華優秀傳統文化為價值基礎，體現最廣大人民的集體意志。

注重系統思維，人文經濟學強調人文理念的協調發展。人文經濟所強調的人文，是蘊藏在優秀文化中的人文基因，它能在經濟社會活動中源源不斷地釋放創造力。它是從優秀文化中淬煉出的發展動能與向善的價值追求，是文化實現質的飛躍的成果。以系統思維看人文經濟學，意味著人文經濟學不能只是作為經濟學的一個分支，而是要強調人文與經濟對一般意義上的經濟學科的超越。把人文經濟學作為一門新興學科，為經濟發展注入科學理念，也為文化發展提供價值指引。在以推動高質量發展為主題的總體布局下，揭示文化與經濟相互塑造的底層邏輯，構建發展新形態，也就為重新理解文化發展和經濟發展提供了人文的新視角。

人文經濟具有鮮明的時代性，具有動態的地域性，具有發展的非線性，具有包容的開放性。深化人文經濟學研究，核心是把“人文”作為一種以價值觀念為核心的精神體系，使經濟的目的性通過價值取向保持應有的溫度?！拔幕慕洕焙汀敖洕奈幕笔潜硐螅宋慕洕鷮W的實質應該在于經濟的人文轉向和文化的人文跨越。而且不同于西方經濟學的人文轉向，人文經濟學在中國的提出，是中國新時代所處的發展新階段，基于“第二個結合”的人文轉向。

山東具有發展人文經濟的基礎

山東以其深厚的文化底蘊和獨特的經濟實踐，展現出鮮明的人文經濟學特質。山東不僅是儒家文化的發源地，更是我國高質量發展的重要區域之一。從古代的齊魯大地孕育出的儒商精神，到現代山東在產業結構調整與升級中的獨特路徑，再到山東城市所展現出的開放包容與務實創新的氣質，山東的人文經濟特質在歷史與現實的交織中不斷演變與發展。

山東具有文化大省的三個向度。一是文化資源大省。區域文化經過歷史積淀，構成豐富多樣而又氣質獨特的資源稟賦，形成文化資源的存量優勢。作為中華文明重要起源地和儒家文化發源地，山東以“一山一水一圣人”“諸子百家半山東”為主脈，發展演化出齊魯文化這一區域文化范型，支撐起山東的“文化大省”形象。二是文化發展強省。由“大”到“強”，文化事業和文化產業高質量發展是文化強省的兩個主要表征。山東在深耕齊魯人文沃土中講好中華文明故事，進一步傳承保護好紅色基因，推動文化事業和文化產業共同繁榮。三是人文經濟強省。人文經濟學研究命題的提出，是基于對文化和經濟協調發展成功實踐的敏銳洞察，為文化大省和文化強省提供了進階指引。獨特的文化張力和文化韌性賦予山東經濟發展新動能，滋生經濟創新主體，山東文化與經濟協同共生、價值共創，將塑造出山東人文經濟強省發展新形態。

近年來，山東在實踐維度不斷推動人文經濟發展。山東2023年啟動“齊魯文化基因解碼利用工程”，以山東省藝術研究院等11家單位為試點，以點帶面，構建齊魯文化基因數據庫，開展“文化基因”的數字化、版權化、商標化，推動齊魯文化資源的資產化、價值化。一是全面推廣基因標注標準與相關規范，并根據各地特色動態擴充內容，構建全域覆蓋的數據體系。二是深度挖掘地域文化資源，全面梳理儒家、黃河、運河、海洋等文化脈絡，形成省市縣三級文化基因資源清單。三是推動解碼成果與文旅產業、數字經濟深度融合，開發沉浸式文旅項目、數字演藝、數字藏品等數字化產品，通過版權交易、授權合作等模式，實現文化資源價值轉化。

推動山東人文經濟發展的路徑

探索文化“兩創”的人文路徑。運用人文經濟學的理念方法，將人文取向作為文化“兩創”的主要原則，有助于明確方向、深化實踐。以人文為標準，從傳統文化資源中提取具有轉化潛力的人文基因，尤其關注歷史上文化與經濟交互影響深遠的部分。齊文化中的重商傳統便是一例，亟待系統挖掘、現代性闡釋與創造性轉化，使其成為新時代發展的思想財富。要以人文為標準，萃取曾被忽視甚至質疑的文化基因，予以理性甄別與價值重估。推進文化“兩創”，前提是以人文內涵重新審視“優秀”的判別標準。優秀傳統文化本身具有時代性。新時代的“優秀”標準，應立足于人民福祉，具備高質量轉化的基本條件，揚棄之間，必須錨定新時代文化發展的終極目標，契合現實條件，融合最新要素，遵循客觀規律。

重塑文化傳播的人文表達。數智媒介已經重塑傳播生態，爆發出革命性的傳播效應。人文作為新傳播理念，人文要素作為新傳播要素，可以打破所有大眾傳播形成的刻板印象。山東在傳統文化傳播中，已形成“好客山東”這一代表性標識。它從旅游品牌逐漸成長為地域文化符號，但在話語建構與內涵塑造上，仍缺乏應有的文化自覺，亟待從齊魯文化資源中萃取人文基因進行重塑。重塑文化傳播的人文表達，需要進行系統的人文反思。從傳播環境角度，要講求“人文質量”，提升設施與服務精細化水平；從傳播反饋角度，要講求“人文溫度”，把握熱情而不失分寸的待客邊界；從傳播行為角度，要講求“人文風度”，以文化自覺涵養山東人形象。齊魯大地上諸子百家中工匠精神的人文志趣，燦若星辰的歷代文人雅士的人文遺存，都是重塑地域人文氣質的鮮活資源。

營造文化發展的人文空間。文化空間的提升需要人文理念和人文標準。山東的公共文化設施覆蓋較為完善，圖書館、博物館、文化館等構成基礎服務網絡；文化市場體系持續完善，新場景、新業態不斷涌現。然而，一些大型文旅綜合體、古城古鎮項目成功率不高、盤活困難，也成為文化高質量發展的現實瓶頸。以濟南為例，可依托濼文路－青年東路－舜耕路構建省會城市文化中軸線，串聯歷史風物、自然風貌與現代文化設施，向北呼應黃河文化，向南銜接泰山文化，形成貫通南北、輻射東西的城市人文主軸，以此為人文載體，充分釋放沿線重要文化機構高質量、高密度的文化資源要素，打通城市文脈，涵養城市人文品質。鄉村文化空間同樣需要人文再造。

加快數智技術的人文應用。數智技術不僅是工具革命，更是文化生產與傳播的范式變革。數據要素X和人工智能+，強化了數字經濟、數字社會的人文屬性，催生“數字人文經濟”新形態。人工智能的內容生成，虛擬空間的沉浸體驗，數智技術應用于文化遺產保護、研究與呈現，重構學術研究與文化生產的邏輯；數智技術打破時空限制，使文物活起來，使歷史可觸摸，極大地豐富了文化體驗方式，拓展了文化消費邊界。在新技術快速滲透生活生產的過程中，“以文化人”正在悄然轉化為以人的需求為主導的人文模式。山東在推動文化全要素數智化轉化和全流程數智化轉型過程中，要進一步強化人文理念，加快數字人文場景創新與規?；瘧?，形成多元一體協調發展的人文高地，創建以人文經濟為底色的高質量發展山東模式。

（作者系山東省藝術研究院院長、研究員）