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在中華優秀傳統文化“創造性轉化與創新性發展”的時代浪潮中,孔子研究院始終以儒家文化研究為核心,扛起傳承經典、賦能當代的使命。今年,由孔子研究院牽頭歷經6年精心編撰的《中華禮樂文明大系》正式問世,這是該院首次推出以禮樂文明為主題的系統性研究叢書,更是其深耕文化“兩創”的標志性實踐。不同于傳統學術著作的晦澀表達,這套叢書特意以大眾聽得懂、感興趣的語言風格鋪陳內容,真正打破“學術高墻”,讓大眾讀者能輕松“看得明、讀得懂”。正如孔子研究院副院長、《中華禮樂文明大系》主編劉續兵所言,這不是孤立的學術成果,而是讓傳統文化融入現代生活的鮮活證明。

十卷叢書闡釋禮樂

解碼傳統雅俗共賞

萬仞宮墻之側,循青石板路南行八百米,鏤空花墻后便隱現幾重黛瓦斜挑?？鬃友芯吭?自1996年便肇建于這方靜謐天地間。

“研究院的核心定位,是做中華優秀傳統文化的‘研究者、傳承者、創新者’,而禮樂文明作為儒家文化的‘根脈性’內容,正是實現文化‘兩創’的關鍵載體?！笨鬃友芯吭焊痹洪L劉續兵坦言,研究院牽頭的《中華禮樂文明大系》課題,正是錨定這一定位的核心實踐。一方面系統梳理禮樂文明脈絡,筑牢傳承之“本”；另一方面探索禮樂與當代生活的融合路徑,激活創新之“魂”,讓古籍中的禮儀規范真正“活”起來。

這套通俗學術理論叢書共分十冊,涵蓋《中國“三禮”述要》《中國文廟釋奠禮》《中國傳統成人禮》等核心主題,既系統梳理傳統禮制與禮儀的發展脈絡,也深度探析春節、中秋節等傳統節日中的禮樂內涵,實現了學術性與通俗性的有機統一。

談及研究深意,劉續兵進一步闡釋:“中華文化以禮樂為底色,儒學要賦能當代,就得構建‘人人講禮’的新禮樂生態?！彼赋?當下民眾精神需求日益增長,禮樂中“禮序樂和”的秩序觀、“修身立德”的道德觀,恰能回應社會治理與道德建設的時代命題,“禮”的尊重包容、“樂”的和諧共情,正是現代社會的價值基石。

從文化“兩創”維度看,這套叢書更打破了“傳統=過時”的認知誤區。通過嚴謹考證挖掘禮樂的當代內核,它為傳統文化轉化提供了“梳理-闡釋-應用”的范本。

這份深耕傳統文化的實踐已收獲權威認可,2024年9月叢書入選“十四五”國家重點出版物規劃,2025年5月再獲國家出版基金資助,成為濟寧文化“兩創”工程的標桿成果。正如劉續兵所言:“這不是孤立的學術成果,而是讓傳統文化融入現代生活的鮮活證明。”

經驗融入通俗表達

消解晦澀延續道統

中國人對先代明君的推崇,核心不在“偶像”崇拜,而在其身上承載的“道”,重在“道統”的延續。這份對文化根脈的珍視,恰與《中國文廟釋奠禮》的編纂初衷相呼應。翻開這本書,簡潔通俗的文字消解了古籍的晦澀,更賦予讀者鮮明的“現場感”與“代入感”,而這一切,始終圍繞主編劉續兵的核心理念展開。

“文化傳播與研究,再宏大的目標也需從具體實務扎實推進?！眲⒗m兵說,團隊早已確立“理論研究登峰、傳播普及落地”的方向,“‘中華禮樂文明大系’叢書編纂之初就定下基調,摒棄純理論化、學術化的表達,用大眾聽得懂、感興趣的語言與風格創作,減少原文照搬式引用,但所有引用必須有準確依據。我們的讀者是大眾,必須在‘深入’研究的基礎上實現‘淺出’傳播?！?/p>

在他看來,“深入淺出”看似簡單,實則是雙重高要求?！吧钊搿笔歉?若無對傳統文化理論的深度挖掘與精準闡釋,“淺出”便會淪為空洞的通俗化,甚至產生誤導。就像傳承傳統文化,不能以現代替代傳統,要搭建連接古今的橋梁；“淺出”的傳播,同樣需要以“深入”的研究為前提。

這套書的編纂歷程,正是對這一理念的踐行:2019年啟動,2025年11月全部出齊。僅前期資料搜集與基礎研究便耗時至少兩年,撰寫中更反復打磨,有的書稿甚至推翻重寫達5稿,只為在“深入”與“淺出”間找到最佳平衡。

“唯有深入理解、清晰闡釋古老傳統的智慧,才能實現其創造性轉化,而轉化的最終目標是創新性發展?！眲⒗m兵強調“應用方能發展”,“要讓民眾真正了解禮樂文明的原貌、優勢與千年傳承的根源,明晰它對當代道德建設、學術研究,尤其是青少年教育的價值,這才是創新性發展的核心?！?/p>

為了實現這一目標,團隊在語言風格上規避艱深晦澀,結合當下理念闡釋傳統。同時,劉續兵將20余年策劃公祭孔子大典的實踐經驗融入《中國文廟釋奠禮》一書中,“不能僅停留在理論、歷史與文化密碼的空談,要讓抽象的‘禮’有具象的感知維度?！?/p>

為進一步系統化推進該書的落地傳播,團隊還規劃了系列舉措:既向學校、文化機構等贈書,讓禮樂知識走進公共空間；也將組織作者團隊開展講座、學術交流,把書中的理論轉化為面對面的分享,讓千年禮樂文明真正從書頁間走向現實生活。

多維傳播走進生活

守正創新踐行使命

“課題完成不是終點,而是推廣應用的起點?！边@一認知背后,是孔子研究院對文化“兩創”的深刻把握。正如劉續兵所言,文化“兩創”的根本在于“講清楚”,唯有將中華優秀傳統文化的脈絡與內涵闡釋透徹,“兩創”才有堅實根基。作為國務院批準設立的國家級儒學研究與傳播機構,孔子研究院始終以這一理念為指引,在守正創新中踐行文化使命。

學術研究是文化“兩創”的源頭活水。近年來,孔子研究院圍繞儒家經典文獻、儒學發展史等重點學科開展系統性研究,國家級課題立項創歷史新高。其中《中華禮樂文明大系(10卷本)》入選國家出版基金資助項目,“儒家早期思想要義與儒家文獻綜合研究”獲得國家社科基金重大項目立項,“《經義考》引書研究”入選國家社科基金后期資助項目,《中國人的政治智慧》入選國家社科基金中華學術外譯重點項目,《世界書院研究》更填補了國內外研究空白。

學術成果的生命力,更在“落地傳播”中彰顯。孔子研究院依托“春秋講壇”“孔子講堂”等宣講品牌,開展“新時代教育家精神”系列講座,推進儒學進基層,僅今年已舉辦講座60余場,覆蓋聽眾數萬人次。同時在全國掛牌17家中華優秀傳統文化傳習所,舉辦傳播普及講師培訓班,并編纂《尼山叢書·國學經典音注》等通俗讀物,讓儒家智慧從書齋走向大眾,融入日常。

“講清楚”更要“走出去”。作為多屆尼山世界文明論壇的“平臺搭建者”?？鬃友芯吭?025年接連舉辦第二屆和諧世界文明論壇、中韓儒家經典研究論壇等,與越南等十余個國家的學術機構建立常態化交流機制。文明互鑒更實現三項突破:首次在《今日中國》英阿文版開設“中國精神與智慧”專欄,以故事化表達闡釋文化內核；首次啟動國際漢學家駐研計劃,為“齊魯訪學駐研”常態化鋪路；首次承辦孔子—亞里士多德論壇,吸引百余名國際學者齊聚曲阜,共探古代智慧應對現代挑戰。如今,這里已成為儒家思想海外傳播的重要窗口。

談及孔子研究院文化“兩創”的未來圖景,劉續兵期許明晰而堅定:“要成為傳統文化當代轉化的標桿?！边@一目標既指向學術研究的持續深化,更聚焦文化價值的全民共享。通過《中華禮樂文明大系》《曲阜碑刻文獻收集、考釋與研究》等課題載體,推動儒家優秀思想融入當代社會、滋養精神世界；更希望帶動更多機構與個人參與文化“兩創”，形成“全民參與、共建共享”的氛圍,讓中華優秀傳統文化在新時代煥發更強生命力。