楊國榮，1957年10月生，浙江諸暨人，華東師范大學哲學系教授，教育部長江學者?，F任華東師范大學學術委員會副主任、中國現代思想文化研究所所長，中華孔子學會理事會副會長，上海中西哲學與文化比較研究會會長。
隨著歷史的發展，人類的命運已經越來越緊密地聯系在一起。從經濟的發展、普遍的安全到生態的維護，等等，人類在各方面都成為休戚與共的共同體。這種共同體既不同于個體性的存在，也不限于特定的地域、民族、國家；既非源于血緣的自然共同體，也非僅僅以利益關切為中心的利益共同體：它表現為基于經濟、政治、生態等紐帶而形成的一種相互依存的存在形態。
2019-05-14荀子將“群”視為人區別于其他存在的根本之點。作為人存在方式的“群”不同于單純的“共在”，而是以有序化的生存為其形式，這種存在形式以“分”為條件，后者同時構成了社會穩定的前提。以“舉賢能”為主張，荀子將為政過程中實踐主體的作用提到重要地位，但同時又肯定禮法的普遍規范意義，由此確認了賢能的政治理念與禮法的相互關聯。
2019-05-14以“性與天道”為總體上的指向，中國哲學既有哲學之為哲學的普遍性品格，也包含其獨特的形態。與中國哲學的這二重性相關聯，對待中國哲學的態度也關乎認同和承認兩個層面。
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