哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。加快構建中國哲學社會科學自主知識體系是建設社會主義文化強國的重要任務之一，是以中國式現代化實現中華民族偉大復興的基礎性工作。新時代新征程上，構建中國哲學社會科學自主知識體系的任務十分緊迫，需要掌握和運用科學的方法論加快推進。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系的指導思想

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，要堅持“兩個結合”，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，充分運用馬克思主義中國化理論成果，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富智慧，廣泛吸收借鑒世界哲學社會科學成果。

　　習近平總書記強調：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！碑敶袊軐W社會科學是以馬克思主義傳入我國為起點的，是在馬克思主義的指導下，在馬克思主義中國化時代化過程中發展起來的。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，是構建中國哲學社會科學自主知識體系的必然要求。推進習近平新時代中國特色社會主義思想體系化學理化研究闡釋，重點要系統總結其解決當今中國實際問題取得的規律性認識，包括科學理念、概念、范疇和邏輯體系等，挖掘其蘊含的道理、學理、哲理，形成各學科自主知識體系建構的理論基礎或重要內容。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，必須運用好馬克思主義中國化時代化最新成果及其文化形態資源。這是中國特色哲學社會科學的主體內容，是中國特色哲學社會科學發展的最大增量。

　　百余年來，中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。其中蘊含的立場觀點方法是哲學社會科學研究必須堅持的基本原則，其豐富內容包括黨的理論和路線方針政策，中國特色社會主義道路、理論體系、制度，我國經濟、政治、法律、文化、社會、生態、外交、國防、黨建等領域形成的哲學社會科學思想和成果，是構建中國哲學社會科學自主知識體系的主體內容。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，必須深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富智慧資源。習近平總書記指出，“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發展的深厚基礎”。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，在幾千年的中華文明發展史中不僅形成了包羅萬象、思想深邃的學術流派，也產生了汗牛充棟、浩如煙海的典籍文獻。我們要充分挖掘和運用其中蘊含的深厚潛力，特別是從中華優秀傳統文化思想中提煉現代理念，轉化為構建中國哲學社會科學自主知識體系的思想資源，例如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，必須廣泛吸收借鑒世界哲學社會科學成果。習近平總書記指出，“對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們應該吸收借鑒”。要屹立于世界學術之林，首先應當站在世界學術研究的前沿，廣泛吸取國外哲學社會科學優秀研究成果。這是與國外學術界平等交流的前提和基礎，也是避免學術發展走彎路的必要手段。但是，要堅持“以我為主”，一方面，要從中國問題、中國實際出發，有針對性地學習、借鑒；另一方面，要注重避免“拿來主義”，要批判性地對國外社會科學概念、理論、方法進行改造，使其中國化和本土化。

　　立足中國本土實踐構建中國哲學社會科學自主知識體系

　　理論來源于實踐，構建中國哲學社會科學自主知識體系要立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論。習近平總書記指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢?！边@一重要論斷為我們構建中國哲學社會科學自主知識體系提供重要方法論指引。

　　從中國本土實踐出發構建中國哲學社會科學自主知識體系，要系統總結新中國成立以來中國社會主義革命和建設的實踐經驗，特別是我國40多年改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗，深入分析社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明以及黨的執政能力建設等領域的創新性實踐，從中總結提煉中國哲學社會科學概念、范疇和理論體系。

　　立足中國本土實踐，構建中國哲學社會科學自主知識體系，必須堅持問題導向，從我國實際出發，以新時代新征程上我們正在做的事情為中心，在中國式現代化實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，研究黨中央治國理政新理念、新思想、新戰略，提煉出有學理性的原創性新理論。如從全過程人民民主實踐中總結區別于西方民主理論的中國民主理論；從中國外交實踐中，立足全人類共同價值、構建人類命運共同體，建構中國國際關系學；從生態文明建設實踐中總結建構中國自己的生態學理論；從中國特色社會主義文化實踐中建構中國自己的文化理論；從全面依法治國實踐中構建彰顯社會主義法治特點的中國法學；從鑄牢中華民族共同體實踐中建構中國民族理論；從全面從嚴治黨實踐中建構以黨的自我革命理論為標識的黨建理論；從監察實踐中建構中國監察理論體系；從系統推進我國宗教中國化的實踐中建構中國馬克思主義宗教學；立足“六個必須堅持”和“七大思維”，發展馬克思主義哲學的歷史觀、價值觀、認識論和辯證法，等等。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系的主要路徑

　　新時代新征程，構建中國哲學社會科學自主知識體系，必須加強黨的領導，加強頂層設計，統籌推進，重點突破。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，需要以系統觀念優化頂層設計，加強有組織科研。建議在國家層面以重大專項工程為抓手，籌劃制定短期、中期規劃等。依托國家社科基金與自然科學基金的協同機制，在學科建設、項目評審、成果評獎等方面向構建中國哲學社會科學自主知識體系傾斜。定期追蹤學術成果的政策轉化率、國際引用率及術語互譯情況，據此動態調整研究重點與資源投入比重。組織和協調黨校系統、社科院系統、高校系統等科研機構，整合優勢力量，協同開展專項研究。選取實踐經驗豐厚、理論創新成果豐碩、建設相對成熟的學科，如馬克思主義哲學、經濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞傳播學、中華文明史等重點推進，形成“雁陣式”學科協同發展計劃，依托有學科優勢的重點科研機構和高校，深入開展相應學術體系研究，取得突破性進展，示范帶動其他領域自主學術體系構建。

　　加強跨學科研究。構建中國哲學社會科學自主知識體系中的很多問題，不是單個學科所能解釋和解決的。聚焦“中西現代化比較”“新技術革命與文明轉型”“人工智能時代的倫理重構”等戰略議題，整合哲學、社會學、人工智能、環境科學等多學科團隊，組織成立跨學科研究團隊，打破學科壁壘，開展跨學科多元化的學術研究，構建“技術—人文”協同分析框架，開發哲學社會科學的算法工具。同時，要避免跨學科研究陷入“方法論拼盤”的誤區，要深入研究新技術革命帶來的人的生產方式和生活方式的變化，要積極吸收借鑒自然科學的分析方法。

　　改革學術評價體系。當前，“唯論文、唯指標”的量化導向制約了學術原創性和社會影響力，需通過機制創新推動學術研究聚焦問題本質。建立有利于學術創新的激勵機制和人才評價體系。構建“分類分層、問題導向”的多元評價體系。按照基礎理論學科、應用對策學科、跨學科研究等不同學科，設置相應的差異化評價標準。設立“重大命題研究”專項通道，保障學者對一些基礎性問題、重大現實問題、重大理論問題，進行長期的、持續的、心無旁騖的研究。強化哲學社會科學的公共價值導向，重視知識普及評價，引導更多學術成果走向大眾。

　　深化國際學術交流，推動平等多元對話。主動設置國際對話議題，增強國際學術話語權。聚焦中國實踐、中國文化等核心議題，提煉具有普遍意義的學術概念，提前策劃年度重點議題，引導全球學者參與討論。建立學者“走出去”“引進來”支持機制。設立專項基金，資助學者參與國際頂級學術會議，鼓勵學者在國際學術組織中擔任職務，進而通過制度化渠道發聲。邀請海外學者參與國內研究項目，通過合作研究、田野調查等形式，打破單向輸出模式，促進其對中國學術體系的客觀認知。優化學術成果互譯與傳播。構建翻譯質量保障體系，統籌經典著作與前沿成果的譯介。此外，要定期評估成果轉化效果。通過跟蹤國際學界對中國理論的引用與批評，動態調整交流策略，避免“自說自話”。

　　恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經濟學批判〉》中指出，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。構建中國哲學社會科學自主知識體系是一項艱巨任務，也是一個動態過程。實踐在發展，學術范疇的提煉、學術思想的形成與表達也相應不斷變化發展，要秉持歷史與邏輯相統一的辯證思維方法，持續推進構建中國哲學社會科學自主知識體系。

　?。?span style="font-size: 12pt;">作者系第十四屆全國政協委員、中國社會科學出版社社長）