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　　“居官八約”是清代官員孫嘉淦提出來的。孫嘉淦，字錫公，山西興縣人。他早年家境貧寒，康熙五十二年（1713年）考中進士，自此步入仕途，任庶吉士，隨后擔任翰林院檢討一職。曾任直隸總督、湖廣總督、工部尚書、吏部尚書等。孫嘉淦為官四十年，很重視自己的道德修養，著述頗豐，計有《春秋義》《南華通》《詩義折中》《周易述義》《司成課程》《近思錄輯要》《成均講義》《詩刪》《南游記》等。

　　孫嘉淦步入仕途，正值雍正皇帝登基之初，雍正皇帝性格強勢，大臣們皆不敢直言進諫。孫嘉淦卻首先上疏建議他“親近兄弟、停止納捐、西北收兵”。雍正帝認為此疏頗有指責之嫌，大怒，并斥責翰林院掌院學士。當時輔臣朱軾在旁邊，委婉地說：“孫嘉淦雖然狂妄，但我很佩服他的膽量。”雍正帝沉吟一會兒，說：“朕亦佩服他的膽量?！庇赫哿⒓凑僖妼O嘉淦，并升任他為國子監司業。

　　乾隆元年（1736年）九月，孫嘉淦擔任吏部侍郎一職，十一月任都察院左都御史，仍兼任吏部侍郎。他再次上疏，專論君主“三習一弊”，直言告誡皇帝。乾隆帝見到他的奏折，對孫嘉淦十分贊賞，孫嘉淦因此升任刑部尚書。在刑部尚書任上，孫嘉淦能夠做到秉公斷案。河南鄭州有疑獄冤案，皇帝曾派遣欽差前往查辦，但結果不盡如人意。乾隆皇帝命令孫嘉淦前往審理此案，孫嘉淦將涉案十余人的冤情全部審理清楚，還百姓公道。乾隆三年（1738年）十月，孫嘉淦任直隸總督。當時的法令嚴禁民間釀酒，各地百姓以私釀獲罪而犯法者甚多。孫嘉淦任直隸總督后，經過調查了解后上疏朝廷，指出釀造燒酒只用高粱、谷糠、豆皮等做原料，并不影響民生，且于民生有利。若一味地禁止百姓釀酒，則不利于民生之計。清廷接受了他的建議，解除了對民間釀酒的禁令，這對于激發民間手工業生產和改善民眾生活都有很大益處。乾隆四年（1739年），孫嘉淦兼管直隸地區的直隸河務工作，孫嘉淦首先提議治理永定河。乾隆帝命孫嘉淦處理直隸河務工作。經過一個階段的修復整頓，永定河河道暢通，進而加固了保定城郊堤防，提高了抗災能力，減輕了百姓的困苦。

　　孫嘉淦為官一生，頗為廉能，時刻自省。為了做一個堂堂正正的官吏，他還制定了“居官八約”，以為自戒。

　　“居官八約”的具體內容是什么呢？據《清史稿·孫嘉淦傳》記載，是指“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏于無名，事止于能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉取”。四十余字，高度概括了居官之標準。

　　一約，事君篤而不顯。

　　通俗地講，就是侍奉君主忠心耿耿而不自我炫耀，此為八約之第一約。科舉時代，儒家文化為中國社會主流思想，科舉入仕之官員，需熟讀儒家經典，修身齊家治國平天下，在為官理政中自覺踐行儒家核心價值觀。儒家要求人要忠于國家社稷，為人謙恭低調，不夸己能；即使功蓋寰宇，厥功甚偉，亦不居功自傲，這不僅是做官，也是做人的基本要求。

　　二約，與人共而不驕。

　　與同僚共事、相處過程中以和睦為主，不可驕傲自大、盛氣凌人。用今天的話講就是敬業樂群。官場是個非常之地，講團結是國家利益的需要，良好的政治生態環境至關重要，官場之大忌在于相互傾軋、爾虞我詐、自我消耗。孫嘉淦作為一位諫官，開誠布公地提出“與人共而不驕”，就是希望為官做人能夠修身正己，以和為貴，發揮正能量，做一些對國家社稷民生有意義的事情。

　　三約，勢避其所爭。

　　遇事不與人爭鋒斗氣、爭權奪勢。身為官員要立足本職，盡心做事，莫跑官要官，做好本職工作，國家和朝廷不會埋沒任何一個廉吏干臣。換一種說法就是，做官要守住內心之寧靜，不在喧囂之社會迷失方向。主動做好每件事，積極面對每一天。權力無論大小，都是為國家作貢獻，為百姓謀幸福。官職無論高低，做好才是稱職。

　　四約，功藏于無名。

　　即使取得功績也不要去追逐功名、貪求名聲。為官要看淡名利，盡己所能為國家效力。可以理解為做官先做人做事，莫取巧鉆營，如果做不好人，就不可能做好事，也不可能做好官。此約主要是強調營造風清氣正的政治生態，官員要安于本職，素位而行，為了國家的禮樂昌盛、繁榮富足而努力。官員管理社會事務，為的是給百姓營造一個好的環境，百姓安居樂業了，朝廷自然無事，天下太平，這是每個朝代都極力想擁有的氣象。

　　五約，事止于能去。

　　為官辦事要講實效，能興利除弊，切忌鋪張浪費。多做一些有意義之事，多關心人民疾苦，關心人民需要，關心人民最直接最現實的需要。為官要克服形式主義，從實際出發，多做有利于國家和人民的事情。堅決革除弊病陋習，改進工作方法，優化政府職能。用一句話來總結，就是為官要破除陳規陋習、興利除弊，積極做有利于國家社稷之事，對不利于國家社稷之事，堅決不做。

　　六約，言刪其無用。

　　“言”就是說話，“刪”就是除去，“無用”就是沒有實際意義。此約之意思是，為官說話要簡明扼要，有實際內容，不說空話、大話、假話和廢話，要把講真話、說實話作為為官從政的職業操守。做官最怕打官腔，官腔本質是在搪塞人，是個“坑”。為官不僅要說實話，還要有行動、辦實事。這個要求看似不高，但要做到相當不容易。孫嘉淦提出此約之目的，就是要為官者做到講真話，以免在實際工作中“踢皮球”，推諉扯皮。

　　七約，以守獨避人。

　　為官應謹小慎微，莫行事高調、張揚炫耀，不拉幫結伙、不搞小團體。官員若在官場上拉幫結派、結黨營私，對政令之暢通極為不利。孫嘉淦對于中國古代官場有著深刻認識，深知官場搞團團伙伙的危害性，有可能引發政治的不穩定和社會的不安定。國家政令需要各級官吏的執行，如果官場中的小團體、小幫派、小山頭林立，各自從自己的私利出發，可能會阻礙國家政令的暢通及有效實施。故此約特別強調要守獨避人，莫結黨營私。

　　八約，以清費廉取。

　　為官要清廉節儉，不貪腐少索取。官場中誘惑眾多，金錢、美色等對官員的腐蝕，都會使官員墮落，成為國家和社會的毒瘤，給國家造成無盡的災難，甚至會毀滅一個時代，讓國家陷入萬劫不復的深淵。歷代治亂興衰皆從其規律，無一例外。古今多少官員，就是因為一個“貪”字，葬送了自己的前途，正所謂“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”，貪欲無度，牢獄自筑。

　　《居官八約》內容不長，卻概括了事君、共人、避爭、藏功、止事、要言、守獨、清廉等非常豐富的內容，被后人看作是為官做人的八項重要原則。