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　　中華優秀傳統文化源遠流長，是中華民族精神的體現，也是國家文化軟實力的基石。漢字是世界上唯一傳承并使用至今的古典文字，向今人展示古人如何認識世界、改造世界，同時也體現了中華民族獨有的民族凝聚力和創造力。正因為漢字跨越了時間，超越了民族、地域的限制，中華文明才得以成為世界古文明中唯一沒有中斷且傳承至今的偉大文明。

　　新中國成立后，許多珍貴的出土文獻和古文字材料得以發掘。這些出土文獻使用的就是古文字（注：中華文明多元一體，古文字并不僅指漢字，本文僅指漢字），主要包括甲骨文、青銅器銘文、戰國文字、秦文字以及秦漢之際至漢代早期的文字。古文字是漢字的早期形態，通過對古文字的構形和形體發展研究，可發掘先秦時期的歷史文化信息，探索漢字的構形與中華文化的深厚關系，探究中華民族思想文化發展演變的源流和脈絡。放眼全局，高校對先秦古文字的教學與研究不僅具有學術價值，更具備傳承與弘揚中華優秀傳統文化、立德樹人、推動新文科建設的社會價值。

　　傳承與弘揚中華優秀傳統文化的橋梁

　　漢字的構形和演變根植于中華文明，先秦古文字的造字方法是古代農耕文明的鮮明體現和重要載體。漢字古今一脈，古文字作為中華文化的載體和中華民族集體智慧的結晶，是我們知曉與解讀中華文化的根本保證與重要依據。

　　隨著生活水平的日漸提高，人民群眾精神文化需要也日益增長，逐漸呈現出個性化、均衡化和國際化的趨勢。中華優秀傳統文化承載著中華文明幾千年來的文化底蘊和精神內涵，其傳承與弘揚也需要與時俱進，使其更符合當代人民的審美取向和文化需求。一個民族文化傳承的關鍵在于文字的傳承，文字得以正讀，文明才可能正讀。新時代中華優秀傳統文化的傳承與發展仍需建立在對古文字的發掘與研究基礎之上，在國家語文現代化大背景之下，古文字研究也逐漸向現實需求轉型。

　　古文字學主要研究早期出土文物上的文字資料，聚焦甲骨文、青銅器銘文及簡牘帛書等，研究涉及多學科領域。由于出土文獻晦澀難懂，研讀和運用均需要較高的古代語言文字功底，人才培養周期長且培養單位不多。在過去很長一段時間，全國從事古文字研究的人數較少，古文字學也因此被認定為“冷門絕學”。20世紀80年代初，國家開始搶救“冷門絕學”，此后部分高校和研究機構開始著手培養古文字學研究生人才。幾十年來，雖然古文字研究已取得一些成就，但總體上看，古文字學目前還沒有形成獨立的學科體系。古文字學依然存在研究力量不足、人才儲備匱乏的問題。古文字是事關文化傳承的學科，為了使古文字研究更好地適應新時代中華優秀傳統文化傳承與弘揚的戰略需要，必須強化高校古文字教育課程建設以及研究人才早期培養工作。

　　高校作為文化重地、人才高地和育人基地，肩負著推動文化繁榮興盛、培養高素質文化創新人才、建設文化強國的重任。在教學中闡明古文字的文化內涵，有助于詮釋古文字所承載的歷史文化信息；深入探究古文字—近代漢字—現代漢字的演變過程，更能突顯漢字系統的文化特質，體現漢字在中華文明傳承中的關鍵作用和獨特地位。因此，高校古文字的教學與研究對于豐富中華傳統文化的精神內涵至關重要，有助于推動傳統文化的創造性轉化與創新性發展，成為傳承與弘揚中華優秀傳統文化的重要橋梁。

　　實現立德樹人根本任務的途徑與手段

　　“育人的根本在于立德?！比藷o德不立，教育的根本任務就是立德樹人，其核心在于培養學生形成正確的道德品質和價值觀念。“高校的立身之本在于立德樹人?！贝髮W生是社會主義核心價值觀的傳播者和踐行者，因此，高校應將道德教育置于更為關鍵的地位，在“授業解惑”的同時，將“傳道”付諸實踐，真正實現以文化人、以德育人。

　　古文字構形也體現了中國古代哲學思想道德觀念。譬如“德”字，在甲骨文中，左邊是“彳”（在古文字中是表行動的符號），右邊是一只“眼睛”，在“眼睛”之上是一條垂直線，表示目光直射，“德”在此時具有“行動要正，目不斜視”之意；到了西周，金文在“眼睛”下又加了“心”，意為“行正、目正、心正”才算是“德”。古文字所蘊含的豐富思想和文化內涵積淀著中華民族最深層的精神追求，深植于每個中國人心中，是新時代中華民族精神的源泉所在，也是實現立德樹人這一根本任務的精神根脈。

　　高校對古文字的教學與研究是落實立德樹人根本任務的重要途徑和有效手段。除文字學課程外，一些高校的思政課也融入了古文字文化內涵的教學，這不僅是一種學術探索，更是一種文化傳承與道德教育的深度融合。首先，在講授古文字的結構與意義時，能夠加深學生對中華優秀傳統文化的理解與認同，使其體會中華民族悠久的歷史和思想內涵，從而增強學生的民族自豪感和文化自信心。這種文化自信是立德樹人的重要基礎，有助于培養大學生的愛國情懷和民族意識。

　　其次，古文字的教學往往以古籍文獻作為載體，不少典籍中蘊含著豐富的道德故事和哲理思辨。在教師的引領和闡釋下，大學生能夠深入理解古代圣賢的智慧與道德觀念，包括誠信、仁愛、忠誠等。這些傳統核心價值觀對于塑造當代大學生的道德品質和人格修養發揮著積極的作用。古文字構形所體現的如以人為本、敬畏自然、珍視生命等人文精神，同樣有助于學生形成正確的人生觀和價值觀。

　　最后，高校當前已成為基礎研究的主力軍，在古文字的發掘與研究中發揮著重要作用。教學和科研是相輔相成的，高校通過學術會議、講座、展覽等形式，將古文字研究成果公之于眾，不僅可以推動學術交流與文化傳承，還能使校園外的公眾了解古文字蘊含的道德觀念和人文精神，有利于構建和諧的社會氛圍和道德生態。

　　推動新文科建設多學科交叉融合的力量

　　隨著新科技革命和產業變革浪潮席卷而來，傳統的分科學科體系已無法滿足社會發展的需要。在這種形勢下，高等文科教育急需創新發展。新文科建設的核心目標在于打破傳統學科間的壁壘，在宏觀層面促進學科間的深入交叉與融合，從而構建一個跨學科的新文科學科體系。

　　古文字學作為一個古老而傳統的學科，在新文科建設的浪潮中，不應再局限于傳統人文領域，而應將推動學科的創造性轉化和創新性發展作為一股強大的驅動力，與其他如信息技術、社會學、歷史學、藝術學乃至自然科學產生廣泛的交叉融合，從而共同推動新時代多學科創新實踐和哲學社會科學的繁榮。

　　首先，高校古文字教學與研究必須適應數字化時代，將信息技術視為推動古文字學發展的強大動力和創新手段。通過數字化手段，可以對海量的古文字資料進行分類、整理、存儲與檢索，形成古文字數據庫和數字化檢索平臺，促進各學科間研究資料的共享與交流，也為古文字研究人才提供了豐富的基礎資料和便利的工具平臺。近年來，人工智能與古文字研究的交叉實踐漸多，正演化為獨立的研究領域，還形成了具有中國特色的“計算甲骨文”。高校將古文字研究與數字化技術相融合，不僅推動了新文科建設中古文字學自身的現代化轉型，也為歷史學、考古學、古典文獻學、語言學等領域的交叉研究開辟了新的視角。

　　其次，古文字蘊含著漢民族思維方式的轉化，古文字研究離不開社會學、心理學的理論與視角。漢字作為一種獨特的表意文字，其構形和組合方式也折射出古人的社會情況和心理需求。比如“象形”和“會意”這兩種造字法，均是通過描摹事物形象或組合圖形表達意義，它們不僅能映射出造字時期民眾的生活環境、生活方式及其使用的工具，還能揭示古人對客觀世界的直觀感知和形象思維；而“形聲”字則是通過聲音和意義的結合來表達新的概念，這體現了古人對抽象概念的概括和分類能力。因此，在高校古文字教研中融入社會學和心理學的理論及視角，有助于更深入地探索古代社會的狀況與變遷，解讀古代人民的心理特征、思維方式以及認知方式。同時，也能為古文字學的創造性轉化和跨學科的創新實踐提供新的思路和方向。

　　最后，古文字也常作為一種藝術設計的元素，被巧妙地融入古今各種景觀之中。古今設計師們通常利用古文字可改變形態的特點，結合其所要表達的文化內涵，創造出既具有識別性又富含藝術感的景觀和圖案。古文字學與藝術學的碰撞，是古文字的美學元素與藝術設計的完美融合，不僅豐富了藝術設計學的層次與內涵，增強了景觀的趣味性和教育意義，也促進了中華優秀傳統文化的弘揚與傳承，使得古文字研究成為藝術設計學科深化轉型的靈感源泉。

　　（作者單位：蘇州大學文學院）