建設中華民族現代文明的四重維度
來源：光明日報作者：張士海 2024-05-14 08:49
2022年10月，習近平總書記在河南安陽考察時明確提出“建設中華民族現代文明”的重大命題。2023年6月，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記明確將其歸入新時代新的文化使命之中，強調了這一命題的重大價值?？梢哉f，“建設中華民族現代文明”的提出，不僅包含對中國特色社會主義文化建設目標的戰略闡明，而且凝結著對中國未來發展走向的整體思考，具有恢宏而深刻的時代意義。新時代新征程，建設中華民族現代文明，需要把握以下四個維度。
1、在政黨引領和人民參與的密切聯動中激活文明主體
作為人類生存狀態的總體反映，文明生成于人類社會發展的歷史進程之中，為人的實踐活動所創造。人們認識世界和改造世界的主體性活動，在賦予文明存在依據的同時，也蘊含著文明進步的根本動力。文明只有在人類主體力量的推動下才能不斷前進。隨著現代政黨組織成為社會成員表達利益訴求的穩定載體，民族國家的文明發展愈發呈現為政黨統領大眾進行的文明創造。在這種“政黨—大眾”的實踐互動中，中華民族現代文明建設是中國共產黨與中國人民共同奮斗的主體實踐。
一方面，建設中華民族現代文明必須堅持中國共產黨的領導。中國共產黨作為誕生于中華大地的馬克思主義政黨，既把實現共產主義作為最高理想，又始終恪守中華民族的主體性立場，這保證了其始終代表中華民族現代文明的前進方向。推進中華民族現代文明建設，必須堅持并加強中國共產黨的領導，發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，確保黨統籌謀劃中華民族現代文明的整體方向和工作部署。
另一方面，建設中華民族現代文明必須發揮人民群眾的主體作用。中華民族現代文明建設必須始終圍繞“中國人民”這一主體展開——既要突出人民的“價值主體”地位，以人的自由全面發展為根本目標，詮釋好文明本身的“人本”意蘊；又要發揮人民的“動力主體”作用，凝聚人民群眾創造歷史的變革性力量，釋放出文明進步的根本動力，使之成為民心所向、民意所愿、民力所為的偉大事業。
中國共產黨作為無產階級的先進代表，始終代表最廣大人民根本利益，沒有自己特殊的利益。根本利益的一致性決定了中國共產黨同人民群眾本源相通，也決定了二者共同的文明追求。新征程上繼續推進中華民族現代文明建設，在堅持和加強中國共產黨領導的同時，必須把厚植黨的人民情懷、夯實黨的人民立場貫穿其中，在具體實踐中充分尊重人民群眾的主體地位，充分發揮人民群眾的創造活力，從而實現政黨引領與人民參與的緊密聯動，不斷激活建設中華民族現代文明的主體力量。
2、在繼承傳統與面向現代的守正創新中厚植文明底蘊
文明既依賴特定時空場域下的文明創造，又需要以往文明成果的持續累積。只有在歷史與現實的更迭交替、交融貫通中，文明發展才能獲得深厚的文明積淀和深刻的時代意涵，從而展現出厚重的人文底蘊。現代文明的發展不僅直接表現為社會整體的提升，而且從更深層次上體現為傳統文明的進階?？梢哉f，一個國家的現代文明發展不是憑空捏造的，而是在歷史傳統基礎上的繼承與創新，其中既需要克服現代對傳統的排斥，又需要促成傳統向現代的轉型，具有鮮明的守正創新意蘊。中華民族現代文明“是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物”。只有立足傳統向現代的視域轉換，把握好中華文明由古向今發展的接續性特征，才能更好地建設中華民族現代文明。
一方面，建設中華民族現代文明必須繼承中華傳統文明的文化精粹。中華優秀傳統文化中積淀著中華文明的文化精粹，不僅作為“獨特的精神標識”“中華民族的根和魂”表征中華民族的主體性特征，還蘊含著適用于當代社會發展的優秀基因，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。在新的歷史起點上建設中華民族現代文明，必須對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘和系統梳理，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，從而實現中華傳統文明的時代賡續。
另一方面，建設中華民族現代文明必須遵循中國社會發展的現代化要求。現代文明建設并非傳統文明在現代語境下簡單的“返本開新”，而是對文明發展進行根源性重塑。中華民族現代文明正是中國式現代化發展到特定階段的文明表達，是對中國式現代化人文屬性的系統總結和凝練。因此，必須把中華民族現代文明建設匯入中國式現代化偉大實踐中，依托中國式現代化的宏闊主題和豐富實踐，借力中國式現代化的智慧結晶和偉大成就，豐富中華民族現代文明建設的要素與內容，以此實現中國社會發展文明程度的提高。
總之，中華民族現代文明既扎根于中華優秀傳統文化的沃土，又生發于中國式現代化的歷史進程，是傳統與現代深度融合、有機貫通的產物。建設中華民族現代文明，必須把握傳統文明現代化和現代文明民族化的雙重要求，既要通過傳統文明的承繼筑牢現代文明的民族根基和群眾基礎，又要著眼現代文明的要求賦予傳統文明以現代活力和現代形態，使之重煥榮光，最終在繼承傳統與面向當代的有機統一中，以古人之規矩，開自己之生面。
3、在物質富足與精神富有的協同共進中塑造文明樣態
一定的社會文明形態標志著社會發展的一定歷史階段，并且由代表這個階段的物質文明和精神文明共同構成。其中，物質文明建立在人類物質生產和物質交往的基礎之上，體現為社會生產力的發展水平以及人的物質生活豐富程度；精神文明作為人類建構哲學、文學、藝術、道德等全部精神成果的總和，表征著人們精神生產、精神生活的進步狀態。二者相互作用、互促互進，共同勾畫人類文明的基本樣貌。習近平總書記指出，“國家強盛、民族復興需要物質文明的積累，更需要精神文明的升華”。建設中華民族現代文明，需要“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系”。
一方面，建設中華民族現代文明必須以物質文明建設為現實支撐。馬克思指出，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。人類文明發展的關鍵在于物質文明的興盛，物質文明建設是人類文明進步的第一動力和直觀表現。建設中華民族現代文明，必須堅持以經濟建設為中心，大力解放和發展生產力，創造更多的物質財富，進而筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩定的基石。
另一方面，建設中華民族現代文明必須以精神文明建設為思想保障。雖然物質文明為精神文明提供了存在條件和現實基礎，但人的物質生產活動也受到人類構建的“意義世界”的影響。新征程上加強精神文明建設，既要重視防止和克服精神世界中的消極因素，構建群眾廣泛認可并積極踐行的價值觀念，又要堅持豐富人民精神文化生活，提供更多更好的精神文化產品，不斷滿足人民多層次、多樣化的精神需求，為實現中華民族偉大復興提供堅強思想保證、豐潤道德滋養、強大精神力量。
物質文明與精神文明不是割裂的，物質文明的創造需要精神文明的指導和推動，精神文明的實現則需要以物質文明為載體和條件。恩格斯提出，實現人的自由而全面發展，既要創造“富足的和一天比一天充裕的物質生活”，又要使人有“充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化”，實現精神上的愉悅。只有實現物質文明和精神文明的雙重繁榮、相得益彰，才能彰顯文明發展的進步意義。
4、在立足本土與放眼世界的交流互鑒中拓展文明前景
馬克思指出，“某一個地域創造出來的生產力，特別是發明，在往后的發展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況”。任何文明都不是孤立存在的，總是在與不同文明的交往中豐富完善。交往的開放性水平往往是文明發達程度的重要表征。各民族國家通過文明交往，不但進行了文明間的相互補充和借鑒，也在實際互動中實現了文明成果的對外傳播。習近平總書記指出：“任何一種文明，不管它產生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發展的一條重要規律?！敝袊趪H上的作用和地位愈加重要，客觀規定了中華民族現代文明立足本土又放眼世界的實踐取向。
一方面，建設中華民族現代文明必須以吸收世界優秀文明成果為重要補充。人類文明發展史表明，任何文明的源遠流長、蓬勃發展都離不開對其他文明的兼收并蓄、博采眾長。建設中華民族現代文明，必須繼續秉持開放包容、兼容并蓄的胸懷，“在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收”。每一種文明都有適合其生存發展的歷史文化土壤，沒有原則地生搬硬套注定會導致文明交流中的“水土不服”，破壞原有的文明生態。因此，借鑒吸收其他文明優秀成果決不能囫圇吞棗、采取拿來主義，而是要對其進行批判性的借鑒和揚棄性的吸收，最終實現“為我所用”。
另一方面，建設中華民族現代文明必須以推動人類文明進步為目標取向。文明發展不僅蘊涵著關乎本民族前途命運的特殊性價值，還具有應對人類發展難題的普遍性意義。建設中華民族現代文明并不是要一枝獨秀、孤芳自賞，而是要融入世界文明譜系，為整個人類的發展作出貢獻。習近平總書記指出，“我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件，讓世界文明百花園群芳競艷”。建設中華民族現代文明，必須厚植世界情懷，展現大國擔當，積極回應各國人民的普遍關切，不斷為人類文明發展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。
建設中華民族現代文明，既是為了在民族地域內創造一種豐富社會成員美好生活、升華人的價值愿景的現代文明，也是為了在當代境遇中創造一種具有高度文明水準、超越固有模式且代表人類文明走向的新型文明，因而具有民族復興和造福人類的雙重意蘊?？梢哉f，建設中華民族現代文明，既是對中華民族文明發展的歷史賡續，又是對人類文明發展的時代書寫，最終目的在于創造一種人類文明新形態。中華民族現代文明生成與演進中呈現的獨特規律，正是其得以實現文明進步和文明超越的優勢所在、底氣所在。在新的歷史起點上建設中華民族現代文明，必須著眼于實現中華民族偉大復興和創造人類文明新形態的目標要求，堅持黨的領導與人民參與的緊密聯動，堅持繼承傳統與面向當代的守正創新，堅持物質富足與精神富有的協同共進，堅持立足本土與放眼世界的交流互鑒，從而不斷書寫中華文明發展的輝煌與榮光。
（作者：張士海，系山東大學馬克思主義學院院長、山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
編輯：董麗娜
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