要說這幾年大熱的國民文化偶像，蘇東坡肯定名列前茅。

　　每個時代的格局氣度不同，推崇的文人偶像也不同。如果身處兵荒馬亂中，憂國憂民的杜甫可能會更受關注；如果社會崇尚無為而治，佛系的王維、淡泊的陶淵明大概會更受推崇。蘇東坡所處的北宋，經濟相對繁榮、社會趨于穩定、朝野崇尚文化，熱愛生活、才華橫溢的他更受歡迎。

　　今天是蘇東坡誕辰。世人偏愛他，除時代氣息相通外，更多源自他身上特殊的魅力，是愛其有才、喜其有趣、敬其有格。他留下的文學藝術、生活哲學、處世思想，是現代人直面困難、過好人生的一方良藥。

蘇東坡像，中國國家博物館館藏 圖源：視覺中國

一

　　中國歷史上文化名家輩出、才子不斷，但在詩詞文書法上都達到藝術高峰，并且獨樹一幟的，蘇東坡算一個。

　　蘇東坡的文化素養既來自天分，也來自勤奮，還與宋朝這個崇尚文治、尊重士大夫的時代氛圍息息相關。

　　蘇東坡的文章汪洋恣肆、大氣磅礴，既有莊子的豪放大氣，也有屈原行文的靈動。蘇東坡這樣說自己寫文章：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣?！?/p>

　　不可否認，他的文字，仿佛就是“流”出來的。如前后《赤壁賦》等代表作，都文采飛揚、朗朗上口。即便如《記承天寺夜游》這樣的小短文，像“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”寥寥幾句，在千年之后，依然能引起共鳴。

　　很多文人都寫過西湖，但唯有他的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句，被許多人認為最傳神。

　　他首創豪放詞，開時代之先河。代表詞作《水調歌頭·明月幾時有》充滿哲思、境界高逸，被認為“自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢”。

　　人們鐘愛蘇東坡，是因為他的文字能契合我們的心靈。幾乎我們人生的每一個瞬間、每一個場景，他的文字都能很貼切地相伴。

　　吃飯時，是“人間有味是清歡”；喝茶時，是“且將新火試新茶”；讀書時，是“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”；旅行時，是“一蓑煙雨任平生”。

　　立志時，他教我們“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”；遇挫時，他教我們“歸去，也無風雨也無晴”；即便歷經滄桑，他教我們“萬里歸來顏愈少”；而他的一句“此心安處是吾鄉”，給了迷茫中的我們多少慰藉。

蘇東坡《黃州寒食詩帖》圖源：視覺中國

二

　　其實博學的人，也不一定有趣。比如和蘇東坡同一時代的王安石、程頤等，他們的學問也很大，但為人比較嚴肅板正，有時很難讓普通人親近起來。

　　比如，程頤和蘇東坡都是宋哲宗的老師。程頤不茍言笑，開口堯舜、閉口孔孟，這和崇尚自由、性情灑脫的蘇東坡格格不入。相傳程頤一看到宋哲宗順手折了一條柳枝玩耍，就要板起臉孔教訓：現在正是春天，鶯飛草長，萬物生榮，皇上不可無緣無故摧折生命，致傷天地和氣。

　　現代人，生活節奏快，工作壓力大，碰上一個有趣、不裝的靈魂是多么幸運的事，所以天生樂觀的蘇東坡就成了大家的異代知己。

　　蘇東坡的有趣有其文化素養和人生智慧的支撐，并不是簡單的天生樂呵呵。儒釋道深厚文化的融通積淀，讓他的生命充滿了彈性，擁有超強的自愈能力。

　　而這種自愈能力，很適合現代焦灼的職場人，帶來很強的心靈慰藉和人生指引。我們很難做李白，達不到他的硬氣，可以“天子呼來不上船”；很難做杜甫，達不到他的偉大，可以“吾廬獨破受凍死亦足”；也很難達到王維的境界，完全佛系，做到“晚年唯好靜，萬事不關心”。

　　而蘇東坡，很貼合我們普通人。他也會碰到煩惱。他肚子隆起時，有人說他是滿腹詩書，只有朝云說他是“一肚子不合時宜”，惹得他哈哈大笑。他也會碰上挫折、遇到困惑，但慢慢都能解脫，并教會我們怎么走出人生的困惑。他遇到過很多敵對的人，但最后大多數都一一和解，讓我們明白如何和他人、和時光握手言和。

杭州蘇東坡紀念館門前的蘇東坡雕像 圖源：視覺中國

三

　　只是有趣還不夠。很多人的有趣，只為逞一時口舌之快，容易滑向流俗。我們喜歡蘇東坡，是其在有趣的靈魂之上，還有高尚的人格。

　　他從小受范仲淹影響，有很深的為民情懷，既要獨善其身，更要兼濟天下。

　　蘇東坡富有才華和名望，可為何在朝野上下如此看中蘇東坡之才的情況下，他的仕途卻并不順利，老是跌宕起伏，要么在外地為官，要么走在被貶謫的路上？

　　原來蘇東坡這一生都在堅持自己的政治理想，他從不站在得勢的那一方，只站在內心法則的一邊，他的價值觀不可撼動。

　　在王安石等新黨眼里，他上書反對新法，還明里暗里在詩文里諷刺新政。在司馬光等舊黨眼里，他又不夠堅定，沒有徹底地反對新法，還經常替新法的好處辯護，讓執政大臣非常為難。

　　比如，蘇東坡兩次來杭州，第一次來當通判，是因為反對新法，被王安石排斥；第二次來杭州當知州，是因為想保留新法的一些好用之處，常常與司馬光爭吵，最后又陷入黨爭，在朝廷過得不開心，主動請求外放到杭州。

　　而他在杭州，并不只是吟風弄月，而是追求為官一任、造福一方。他在給杭州這座美麗之城留下不少膾炙人口的詩篇的同時，還給杭州留下了一條永恒的堤壩——蘇堤。今天的蘇堤只是一道風景，而那時是疏浚西湖的水利工程，功能性遠遠大于觀賞性和人文性。

　　他在杭州抗擊旱情，賑濟災民，保證糧食供給，讓百姓平安度過災年，無一人餓死。而此前杭州饑荒時，“人死大半，父老至今言之流涕”。

　　當杭州瘟疫流行，他用討來的獨門偏方救民于水火；他在杭州眾安橋創辦了安樂坊，安置病人，為此自掏黃金五十兩；在徐州抗擊洪水時，他更是與城池共存亡，冒著極大的政治風險讓禁軍一起抗洪。

　　而即便在人生最艱難、處境最危險的黃州、惠州、儋州這三地時，他也心系民眾，關注民生。

　　在黃州，已是戴罪之身的他，自身難保，但他對當地沉溺女嬰的惡俗深惡痛絕，專門發起了育兒會，救濟那些無力養育孩子的人家；在惠州，他盡力為當地百姓排憂解難，主持修筑“兩橋一堤”，被傳為美談；在儋州，他已垂垂老矣，但依然熱情地承擔起文化使命，為當地培養了第一名進士。

　　蘇東坡才華橫溢，他的作品常讓我們會心一笑、愛不釋手。他在困境中依然樂觀通達，把苦難咀嚼成財富的智慧，是我們對抗無趣、走出迷茫的指引。

　　很多人期望如他般，變得言語有趣、知識淵博、人格高尚，一生都能保持獨立之人格和自由之精神。

　　正如有人說，我們之所以喜歡蘇東坡，是因為我們心中都住著一個蘇東坡。