為深入貫徹落實習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表的重要講話精神，尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）舉辦了“文化傳承發展與建設中華民族現代文明”學術研討會暨第十屆全國儒學社團聯席會議青年學者征文活動。征文環節自2023年8月14日開始，至9月15日結束，共收論文56篇，參與征文的既有中南大學和重慶大學等高校的教師，也有中國人民大學和東南大學等高校的碩博研究生，參與面十分廣泛。經過嚴格專業的評審，共有10篇高水平論文獲獎，論文作者均受邀于2023年11月23-25日赴曲阜參加“文化傳承發展與建設中華民族現代文明”學術研討會暨第十屆全國儒學社團聯席會議，在青年論壇環節進行交流探討。

　　中國人民大學國學院蔣范的《從<周禮>到諸經：鄭玄“禮”學的展開與問題》認為，鄭玄基于彌合兩漢今、古學之間的爭議，引今文經、今文家說入古文經學，并在“變異損益之極，極于三王”的思路下構建起一套博而精的經學體系，但這套系統卻遮蔽了被解釋經典的獨立性，并因其過分文獻化的特點而放大了漢末經學的“文”弊之失。

　　上海大學文學院沈乘風的《語言即文明：辜鴻銘的語言民族主義與中華文明情結》認為，辜鴻銘翻譯《論語》時運用翻譯和獨特腳注對《論語》進行解釋，其語言民族主義與其中華文明情結緊密相依，他從語言角度對比中西文明，認為中國語言并不比西方語言低劣，中華文明亦不在全球文明對比中處于下風。

　　西安交通大學馬克思主義學院閆旭的《中華優秀傳統文化的現代性轉化——基于“第二個結合”的時空特征分析》認為，源遠流長的歷史、九州共貫的地域統一和多元一體的民族格局分別構成了中華優秀傳統文化的時間特征、空間特征和主體特征，這決定了“第二個結合”的演化路徑，即在時間、空間、主體三重維度中表現為從歷史傳承走向未來指引、從中國傳統走向世界向度以及從民族文化走向人類文明。

　　東南大學人文學院遲希文的《“德福一致”何以可能：柏拉圖<理想國>與孔子的方案》認為，柏拉圖《理想國》與孔子均對“德福一致”議題作出過有益的探討，在“德福一致”觀的基本內涵、“德福一致”可能性的前提和“德福一致”的可能性問題三個方面二人各有異同。

　　濰坊科技學院馬文軍的《小學語文教材的優秀傳統文化素材融入研究》認為，不同級冊小學語文教材在選用融入優秀傳統文化素材的平穩進階和整體布局方面并不理想，對主體性文化素材的選用融入有所不足，優化解決方案包括科學定位小學語文課程性質和推動實現從“文學的語文”向“文化的語文”轉型、立體審視中華傳統文化和加強主體性儒家文化素材的選用融入、素材選用融入予以課程標準相應加持和文化學人擔綱小學語文主體師資等。

　　重慶大學馬克思主義學院陳鵬的《習近平關于文明交流互鑒重要論述的邏輯理路》認為，黨的十八大以來習近平關于文明交流互鑒的重要論述，是在汲取前人優秀思想的基礎上立足于現實情況深入考察提出的，具有戰略高度和現實意蘊的時代命題，既有著濃厚的馬克思主義淵源，也有中國優秀傳統文化的積淀，還有歷屆中國共產黨領導人關于文明研究的智慧，充分彰顯中華文明與其他文明和諧共生的中國方案，體現對世界和平發展和人類未來福祉的現實關切。

　　貴州大學哲學院梁兵的《思孟學派的身體觀發微》認為，思孟學派站在“立人極”的視角，觀察出“天圓地方”的宇宙觀，通過上溯“己身——父母——祖父母……始祖……天地”這個身體生成歷史來認識己身，從而將己身看作父母之“遺體”、“陰陽之精”，思孟學派的身體意識，發端于親親之域，根源于天道之思，表現出既愛身又舍身的吊詭，而又推及對妻、子的敬愛。

　　中南大學馬克思主義學院胡棟材和張路易的《現代時間觀念與中國式現代化》認為，中國現代時間觀念發軔于西方進化論的傳入，早期以救亡圖存、獨立富強為主線，以中西文化互動交鋒為特征，經過五四新文化運動的洗禮，最終通過馬克思主義時間觀得以確立，隨著馬克思主義中國化時代化，“守時”“惜時”“與時偕行”的中華優秀傳統文化、“敢叫日月換新天”的革命文化和“把爭取時間放在首位”的社會主義先進文化等三種意識形態進而融合為中國式現代化的時間精神與文化精義，這對于反思和破除西方現代化模式、開創人類文明新形態具有重要意義。

　　廣西民族大學楊天保和文春霞的《儒耶對話的詩學政治學新徑——近現代華牧徐松石的思想流變》認為，徐松石在異域除了賦詩“自鳴自和”地懷念故國，又轉向研治宗教詩，運用“以詩解詩”的中華詩教方法集中注解《舊約》詩歌，重釋基督宗教詩歌起源、生成邏輯、結構功能及其合法性，但是在促成政治書寫、知識生產與宗教實踐三位一體的同時，其詩學政治學策略亦讓海外儒耶新對話滑向保守主義。

　　保定學院文學院鄧芳寧的《王蒙“以王解孔”論》認為，王蒙的《天下歸仁：王蒙說<論語>》將《論語》作為一部活的、有針對性、有現實感、貼近人生與社會的書來閱讀理解發揮，有我注六經，也有六經注我，既努力學習汲取古往今來已有的種種解說，又力求做到進行充滿王蒙個人特點的與《論語》的深切互動，在闡揚孔子“積極樂觀”“好學力行”“中庸之道”“萬象歸一”等方面尤見功力，為普及和弘揚中華優秀傳統文化作出了自己的貢獻。

　　上述學者一致認為，中華文化源遠流長，中華文明博大精深，不僅賦予中國式現代化深厚底蘊，而且賦予中華民族現代文明深厚內涵，中華優秀傳統文化在建設中華民族現代文明中發揮著不可替代的重要作用，大家要深入學習領會習近平總書記重要講話精神，不斷深化對文化建設的規律性認識，自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為建設中華民族現代文明作出更大貢獻。