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　　文化無處不在。人類生活本身就是一種通俗化的文化形式，黨的創新理論傳播如果不植根于文化，就很難與大眾相親近。因此，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，要求我們借助文化的力量加強理論傳播的實效性，使馬克思主義從純粹的理論形態轉變成浸潤人心的文化形態。

　　中華優秀傳統文化為理論傳播提供文化土壤。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。中華優秀傳統文化有著自身獨特的歷史傳統、文化基礎、文化基因，其中蘊含的思維理念、價值情懷、精神氣度，深深融化在中國人的意識、思想和行為規范中，是推動中國特色社會主義發展的動力。習近平總書記指出，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。中華優秀傳統文化是中華5000多年文明史的積淀，其中涵涉的民族文化心理、文化思維模式是后人接受新知的基礎。每一代人都是在前人的基礎上，不斷自我總結、自我繼承、自我揚棄和自我完善。這就意味著任何一種思想理論在生成、傳播和發展過程中必須考慮到傳統文化的連續性、民族性。馬克思主義理論要實現中國化時代化，為中國人民所接受，成為人民生活的實際需要，必須融入中華民族的傳統文化，通過優秀傳統文化獲得民族形式。當代中國馬克思主義的許多創新概念和范疇都吸收借鑒了傳統哲學的文化元素，例如小康社會、中國夢、初心使命、和諧共生、人類命運共同體等概念，都是扎根于中國文化土壤，具有中國特色、中國風格和中國氣派的中國話語。

　　中西文化交流推動形成理論認同。理論認同與文化認同緊密聯系，理論認同的前提條件和基礎支撐是文化認同。吸收外來文化的精華，實現民心相通，才能以文化的共鳴激發理論的認同。文化認同需要超越國界的文化交流，沒有文化交流，就沒有相互了解，就沒有民心相通，就沒有文化的發展。中華優秀傳統文化是在與外來文化不斷交流、交融、交鋒中發展起來的。中華優秀傳統文化在與外來文化的交流、交融、交鋒中，吸收人類優秀文明成果，在融合中實現兼收并蓄，激發出青春活力。馬克思主義在與中華優秀傳統文化的結合中創造了易于為大眾所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，增強了國際社會對這些新理念、新思路、新辦法的尊重、認識與認同。當代中國馬克思主義的世界話語權，建立在對人類一切優秀成果的吸收和借鑒的基礎上。列寧指出：“馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學說?！碑敶袊R克思主義扎根于推進中國式現代化的偉大實踐，與中華優秀傳統文化相結合，吸收世界優秀文化成果，構建了具有廣泛共識的馬克思主義話語體系，促進了國際上更好地認識、理解和接納中國特色社會主義，為發展中國家走向現代化提供了新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

　　紅色文化是生動詮釋馬克思主義理論的教科書。紅色文化蘊含著中國共產黨不忘初心、牢記使命的堅定信念和不謀任何特殊利益的高尚品格，表征著中國共產黨帶領人民不畏艱難困苦、勇于拼搏、昂揚向上的積極風貌，彰顯著中國共產黨勇于自我革命的巨大勇氣。紅色文化伴隨著馬克思主義中國化的過程而產生，包括馬克思主義中國化的一系列成果，也包括馬克思主義中國化理論成果的形象化樣態。挖掘各種形式的紅色文化資源，是黨的理論傳播方式創新的必然要求。在中國共產黨革命歷程中，留下了大量的光輝事跡、革命遺址、珍貴文物，成為紅色文化教育的生動教材。借助紅色文化這一教材可以使黨員干部更加真切地感受到革命先烈的奮斗精神，更加深刻理解中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好這個根本的道理，更加堅定心中的理想信念，激勵黨員干部積極進取。

　　大眾文化是馬克思主義理論深入人心的橋梁。大眾文化面向大眾、服務群眾，切合群眾認知特點和需求，與群眾的現實生活相契合，為廣大人民群眾喜聞樂見。馬克思主義理論作為凝聚人心的理想和精神支柱，需要貼近群眾，與群眾的實際生活相結合。通俗化、大眾化才能深入人心，被群眾理解接受，否則就會陷入理論與現實相脫節的泥沼，曲高和寡、高高在上，就無法發揮理論的指導作用。形象生動、富有感染力的大眾文化可以將抽象的概念范疇直觀化，將晦澀難懂的理論知識通俗化，容易為大眾所理解和接受。大眾文化豐富多彩，思想觀念和價值取向的差異性顯著，理論傳播要在深入挖掘理論內涵的基礎上，以文化為理論傳播的載體，通過新穎的藝術創作，增強吸引力和感染力，以輕松、有趣的形式，豐富人民群眾現實生活，真正做到寓教于樂、以文化人、潤物無聲。發揮大眾文化對馬克思主義理論傳播的促進作用，需要創新理論傳播方式，構建理論宣傳教育立體化平臺。借助詩歌藝術、小說散文、暢銷書、流行音樂、電視劇、電影和廣告等大眾文化傳播手段，滿足群眾的興趣愛好，凝聚和激勵群眾。媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣馬克思主義理論的主渠道，理論傳播要發揮報刊、圖書、廣播、電影、電視、互聯網等媒體的傳播優勢，形成全方位、多渠道、立體化的全媒體理論宣傳平臺。以文為媒，把理論融入企業文化、家庭文化、社區文化、村鎮文化、校園文化等新載體，深入到人民群眾社會生活實踐的全過程。

　　（作者系湖南中醫藥大學馬克思主義學院院長、湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）