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            《詩經》里的成語:肅肅宵征,夙夜在公

            來源:《走進孔子》雜志作者:周春健 2023-11-08 16:42

              經典原文

              《召南·采蘩》

              于以采蘩,于沼于沚。

              于以用之,公侯之事。

              于以采蘩,于澗之中。

              于以用之,公侯之宮。

              被之僮僮,夙夜在公。

              被之祁祁,薄言還歸。

              

            《召南·小星》

              嘒彼小星,三五在東。

              肅肅宵征,夙夜在公。

              寔命不同!

              嘒彼小星,維參與昴。

              肅肅宵征,抱衾與裯。

              寔命不猶!


              《魯頌·有駜》(節選)

              有駜有駜,駜彼乘黃。

              夙夜在公,在公明明。

              振振鷺,鷺于下。

              鼓咽咽,醉言舞。

              于胥樂兮!

              成語講解

              無論什么朝代,都需要提倡和弘揚勤于職守、為民請命的敬業精神。這方面的成語,有一個甚為常用,即“夙夜在公”?!百怼敝傅氖前滋?,“夜”指的是夜晚?!霸诠保ǔJ侵笧楣虏賱?。夙夜在公的意思,就是形容無論早晚,無時無刻不為公事奔忙操勞。《晉書·劉毅傳》中對晉代名臣劉毅(216—285)恪盡職守、為民著想的品格高度贊賞,稱他平日皆是“夙夜在公,坐而待旦”。唐代陸贄(754—805)在《貞元元年南郊大赦天下制》一文中也稱贊宰相韓滉(723—787):“韓滉勵精勤節,夙夜在公?!?/p>

              “夙夜在公”這一成語,出自《詩經》。《召南》的兩首詩《采蘩》和《小星》先后出現過“夙夜在公”一句,《魯頌·有駜》亦有此句。不過在《詩經》中,“在公”的意思與后世并不完全相同。

              《采蘩》一詩中,前兩章都是在講“采蘩(fán,蓬蒿,可食)”之事。這里的采蘩并非單純指一種農業生產勞作,而是指諸侯夫人親自參與采蘩,用以供奉祭祀,這是當時諸侯夫人的一種職責。詩中所謂“公侯之事”“公侯之宮”,即指公侯祭祀之事,即指祭祀地點在公侯的宮室廟堂。“被之僮僮”,形容諸侯夫人參與祭祀時發飾嚴整竦敬的樣子,這與下句“夙夜在公”的嚴肅態度正好相得益彰。“公”,東漢經學家鄭玄(127—200)解為“公事也”,“夙夜在公”便是稱頌諸侯夫人在祭祀活動中盡力從事自己職守的嚴謹態度。也有人把“公”解釋為諸侯的桑田(蘩是蒿類作物,采蘩用以養蠶),或者解釋為公侯之宮(任務繁重,需宿于公侯宮中)。

            《詩經名物圖解》中的蘩

              《小星》一詩,“嘒(huì)彼小星,三五在東”,一開頭便點明時間,營造氛圍。天空中小星星光微弱,幾顆大星(一說指參星和昴星)稀稀疏疏,閃耀天際。一位普通的小官吏匆匆夜行(肅肅,疾奔貌。宵,夜也。征,遠行),為著公事奔忙操勞,極為辛苦。雖然詩人感嘆人的命運不公——有的高高在上,有的勞碌奔波,所謂“寔命不同”,但通過此詩,確實也成功塑造了一位勤于職守的下層官吏形象,他為著公務兢兢業業,辛勞清苦。

              至于《魯頌·有駜》,全詩三章都出現了“夙夜在公”一句。這首詩表現的是魯僖公君臣在祈年祭祀儀式后的宴飲活動。每章先是贊頌馬匹的高大肥壯,毛色明麗,即所謂“有駜有駜,駜彼乘黃”;繼而贊頌相關官員的勤勉盡職,即所謂“夙夜在公,在公明明”?!懊髅鳌迸c“勉勉”二字相通,亦為勤勉之意。夙夜在公,鄭玄的解釋是“早起夜寐,在于公之所”。雖然“公”字未曾直接解釋為“公事”,但“在于公之所”表現的依然是勤于公務、勤于公事之意。

              與此相近的一個成語是“夙夜匪解”,也出自《詩經》二詩。一為《大雅·烝民》,一為《大雅·韓奕》。“匪”通“非”,“解”通“懈”(后世使用此成語,也寫作“夙夜匪懈”),“夙夜匪解”的意思即形容日夜辛苦,勤奮不懈,與“夙夜在公”意義相通。《大雅·烝民》是一首送別詩,按照朱熹的說法,“宣王命樊侯仲山甫筑城于齊,而尹吉甫作詩送之”。第四章所謂“肅肅王命,仲山甫將之。邦國若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人”,便贊頌了仲山甫對王事的竭忠盡智。所謂“夙夜匪解”,正是對其美好品德及敬業精神的高度概括。這里的“一人”,指的便是周宣王(《毛詩序》認為此詩主題是贊美宣王)。

            周宣王畫像

              《大雅·韓奕》的主題,《毛詩序》認為是“尹吉甫美宣王也,能錫命諸侯”。詩之首章云:

              奕奕梁山,維禹甸之,有倬其道。韓侯受命,王親命之。纘戎祖考,無廢朕命。

              夙夜匪解,虔共爾位。朕命不易,榦不庭方,以佐戎辟。

              詩意講周王親自宣布策命,要求諸侯一定要繼承先祖功業(“纘戎祖考”),切莫辜負天子之命(“無廢朕命”),日夜不可懈怠,在職虔恭謹慎,正所謂“夙夜匪解,虔共爾位”,其中也充滿了對于韓侯的贊美之意。

              歷代統治者皆注重“夙夜匪解”這一精神和作風的培養,唐人吳兢(670—749)所著《貞觀政要·教戒太子諸王》即云:“是以在上不驕,夙夜匪懈,或設醴以求賢,或吐飧而接士。”

              文化拓展

              2012年11月15日,習近平總書記在中外記者見面會上有一個重要講話,其中有這樣的幾句:“責任重于泰山,事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗,夙夜在公,勤勉工作,努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?!痹?013年3月的第十二屆全國人大一次會議閉幕式上,習近平總書記又講到:“恪盡職守,夙夜在公,為民服務,為國盡力。”這兩個場合都提到了“夙夜在公”這一成語,引起了全國人民的強烈反響。因為這一成語體現的是一種全心全意為人民服務的執政理念,同時也是對執政者的一種期待和要求,值得大力提倡和發揚。

              (作者:周春健,中山大學哲學系、中山大學中國優秀傳統文化普及教育研究中心教授,博士生導師。)

            編輯:衣悅

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