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9月26日，尼山世界儒學高峰論壇在曲阜尼山舉行。圖為會議現場。梁犇 攝

　　“探討儒家思想是如何推動東亞現代化發展的，是本次論壇主題設置的初衷?！?6日，在山東曲阜尼山腳下舉行的尼山世界儒學高峰論壇上，全國政協常委、山東大學儒學高等研究院執行院長、尼山世界文明論壇學術委員會副主任王學典如是說。

　　上述論壇是第九屆尼山世界文明論壇的重要分論壇之一，旨在突出儒學特色，豐厚學術底色，推動世界文明交流互鑒。圍繞論壇主題，來自中國、美國、韓國、馬來西亞等10余個國家和地區的專家學者，從不同角度分析儒學思想推進東亞現代化發展中發揮的作用。

在尼山世界儒學高峰論壇上，王學典主持會議并發言。梁犇 攝

　　二十世紀以來，東亞為何能作為“火車頭”引領世界現代化發展？王學典認為主要有重視教育、義務本位、尊重權威三大方面的原因。他說，在儒家思想作用下，東亞高度重視教育，為現代化提供了必不可少的人力資本；義務本位的思想，讓人們具備了勤勞奮進犧牲的特質。此外，動蕩、波瀾在東亞很少發生，因為有秩序、等級、權威等觀念影響，看似是個人權利的一種“讓渡”，但對共同體的發展尤為重要。

在尼山世界儒學高峰論壇上，北京大學哲學系人文講席教授安樂哲(美國)發表主旨演講。梁犇 攝

　　北京大學哲學系人文講席教授安樂哲(美國)在作《儒家文化與當前全球性挑戰的應對》演講時認為，儒家“和而不同”理念，是一種包含在關系公平核心價值觀中，并以實現多樣性為目的的包容性多元主義，可以替代支離破碎的相對主義。就社會政治秩序而言，儒家的政治觀是家庭、國家和世界的同構，其中國家和世界是家庭的擬像。儒家角色倫理將圍繞“孝”的一系列術語作為其首要的道德要求。

　　家庭感情不僅是其最低限度道德的解釋，也是活生生的儒家社會、政治和全球秩序的根源和實質。安樂哲表示，儒家哲學提倡這種家庭制度，讓各種活動植根于家庭，并從這個有彈性的核心向外延伸到社會、政治等各方面?！白鳛橐环N深思熟慮的策略，這種制度以最大限度地發揮所有人類活動中的創造性和可能性?！?/p>

圖為會議設置的圓桌論壇。梁犇 攝

　　韓國國立安東大學終身教授李潤和認為，“天下歸仁”命題可以成為反省霸權主義，建立普遍性、兼容性、共生性世界體系的重要思考的基礎。儒家思想在歷史上發揮了重要影響，當今也應該發揮其獨特的現代價值，為東亞現代化及全球性挑戰的應對注入強勁的思想動力。

　　山東省政協黨組成員、省社科聯主席唐洲雁在開幕式致辭中指出，儒家文化的思想沃土孕育并影響了中國式現代化的形成和發展，伴隨儒家文化圈在東亞的發展壯大，儒家思想正在深刻影響東亞現代化的發展進程，東亞現代化實踐發展也為儒家文化創造性轉化和創新性發展提供了更加廣闊的舞臺。他建議，要拓展研究視野，深入挖掘闡釋儒家文化的時代價值；廣泛開展國際合作，持續優化儒家文化圈學術生態；講好“東亞現代化故事”，貢獻“儒家智慧”。

臺灣東華大學榮譽講座教授、山東大學特聘教授林安梧接受媒體采訪。梁犇 攝

　　在論壇閉幕式上，《世界儒學尼山倡議》《近十年儒學發展狀況》《尼山世界儒學高峰論壇學術總結》等系列重要成果現場發布。山東大學儒學高等研究院教授黃玉順作學術總結，對整場論壇的學術成果、學術特色等作了細致梳理與總結概括。

　　據悉，本次論壇由山東社會科學院、山東大學、尼山世界儒學中心主辦，山東社會科學院國際儒學研究院、山東大學儒學高等研究院、尼山世界儒學中心學術研究部、孔子研究院、山東省中華優秀傳統文化“兩創”基地等共同承辦。