山東臨沂人。1983年畢業于山東大學哲學系，留校任教至今。長期致力于中國哲學尤期是儒家哲學的教學與研究工作。現為山東大學哲學與社會發展學院教授、博士生導師、中國哲學研究所所長、儒學研究中心副主任。
梁漱溟先生是中國現代史上一位杰出的思想家，一位特立獨行的儒門大俠，一位本著自己的思想為中華民族復興而拼命硬干的人。20世紀上半期的中國歷史上，從都市到鄉村，從高等學府的三尺講臺到決策民族國家命運的莊嚴廟堂，從戰火紛飛的抗日戰場到恬然悠閑的書院，無不留下了他的身影。他以“雖千萬人，吾往矣”的大無畏精神，為后世樹立了矯然不群而異乎流俗的人格典范。他以20世紀波瀾壯闊的中國社會為畫布，以自己的全副生命過程為畫筆，描繪出一幅絢麗多姿、豐富多彩的人生畫卷，向世人詮釋了以天下為己任的真儒形象。梁漱溟先生之所以能夠成為梁漱溟，之所以成為中國儒林中的一面旗幟，在于他的問題意識、責任意識以及勇于擔當的精神。
2024-04-02齊魯文化原初的意思是指齊國文化與魯國文化。由于齊魯兩國作為近鄰，又是聯姻的關系，政治、經濟、文化尤其是思想交流非常密切，進入到戰國后期已是你中有我，我中有你，基本成為一個整體文化系統，后人將這個整體文化系統稱為齊魯文化。齊魯文化既是齊國文化加魯國文化的集合概念，又是作為區域意義上和思想意義上的非集合概念。齊魯文化的存在與后來的發展表明：它既是歷史性存在，又是一個活在當下通往未來的普遍性概念。不過，作為具時性或區域限定性存在的齊魯文化大都成為過去式，其學術意義大于思想價值，而作為思想性或美德意涵的齊魯文化則具有超越時空、跨越族界與國度的普遍意義與永恒價值，其思想意義遠大于學術意義。
2023-04-03儒學是中國文化的主流，是中國文明的樣式，是中國社會乃至東亞社會的生活方式。經過兩千多年的發展，儒家的影響力以至于如此深厚：儒家價值標準幾乎已經等于中國人的是非觀、善惡觀和待人接物的分寸。不過，儒學從來不是僵化的、封閉的理論系統，而是不斷與時俱進、開放的理論系統。
2023-02-02近四十年來，齊魯文化研究取得了豐碩的成果，但也存在著明顯的不足。齊魯文化究竟是齊文化與魯文化相加的集合概念，還是自身統一的非集合概念？齊魯文化在中國文化乃至人類文明中處于什么地位?這些問題都有待于進一步研究。齊魯文化有四重意義：其一，軸心意義上的齊魯文化是指西周到秦統一這一時期齊國與魯國的文化；其二，經學意義上的齊魯文化主要指秦漢到魏晉流行的齊學與魯學；其三，行政區位意義上的齊魯文化是指山東文化；其四，思想意義上的齊魯文化是指始于軸心時代，以德為先，以修、齊、治、平為目的，主張禮法并治的治理體系與生活方式。思想意義上的齊魯文化曾長期充當中國文化主體角色，且對東亞社會產生了重大影響。齊魯文化既是集合概念，又是非集合概念，立足于山東是集合概念，自身作為一個整體的齊魯文化是非集合概念。齊魯文化的四層意涵既相對獨立，又交叉重合。齊魯文化作為軸心文明的時代產物是中華文化發展永世不竭的源頭活水，有著超越時空、跨越族界與國度的普遍意義與永恒價值。
2022-11-29
