哲學博士、歷史學博士后，中央黨校（國家行政學院)教授、博士生導師；中國實學研究會會長，領導干部學國學組委會主任，尼山世界儒學中心理事，全國儒學社團聯席會議秘書長，中華母親節促進會副會長；中宣部核心價值觀百場講壇宣講人之一；中央電視臺百家講壇特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》主要思想解讀嘉賓。主要著作:《中國哲學十八講》、《先秦儒家政治思想論稿》；主編:《領導干部國學大講堂》、《領導干部 國學公開課》、《領導干部政德公開課》、《實學文化叢書》等。
中國歷來被譽為“禮儀之邦”，而“禮”似乎已經成為了中華民族文化的靈魂，代代相傳。然而，什么是“禮”？它為何如此重要？我們常聽人提到“禮”，卻很少有人深入思考其深層意義。
2025-06-22在《修身》篇中，荀子以深刻的哲學思考向我們闡明了內省的重要性。古人云：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！边@句話出自《左傳》，其核心思想是“知錯能改，善莫大焉”?！对娊洝芬灿蓄愃频木?，指出“能補過者鮮矣”，告誡人們要時常反思自己，避免重蹈覆轍。無論是先賢的經典，還是日常的格言，都在反復強調“吾日三省吾身”的智慧。那么，荀子是如何看待內省與自我修養的呢？
2025-06-13一提到戰爭，人們往往聯想到殺戮、暴虐、侵略等負面畫面，因此許多人懼怕戰爭、厭惡戰爭甚至痛恨戰爭。傳統觀念認為，戰爭的根源是爭奪土地、人口、資源，戰爭的目的就是掠奪和擴張。事實果真如此嗎？荀子對此有不同的看法。
2025-05-23“人分三六九等”，這是千百年來人們評判人與人之間差異的一種常見方式。從古至今，關于“等級”的討論往往圍繞著財富、權力、地位等外在因素進行，似乎每個人的高低貴賤都由此決定。然而，真正的差異是否僅僅體現在這些外在的物質層面呢？荀子在《哀公》篇中給出了一個不同的視角，他通過魯哀公與孔子的一段對話，深刻剖析了人的不同，并提出了一種與常人理解截然不同的標準。
2025-05-16“人性本善還是本惡”是千百年來爭論不休的話題。告子認為人性“無善無惡”，孟子堅持“性善論”，荀子提出“性惡論”，揚雄主張“人性善惡混”，韓愈有“性三品”說，張載則區分“天地之性”和“氣質之性”。在這些觀點交鋒之中，荀子的“性惡論”尤為獨特。他對人性的定義，與孟子的“性善論”形成了鮮明對比。生而為人，人性究竟如何？讓我們從荀子的視角，深入探討這個千古命題。
2025-05-09
