袁青：論安大簡《仲尼曰》的思想主旨及其“慎獨”思想

日期：2024-06-03

孫寶山：魏晉玄學的有無之辯與儒道的碰撞統合

日期：2024-04-30

武樹臣：儒者柔也——禮樂之師與儒之本色

日期：2024-03-29

楊華：儒家學說與上古中國的山川祭祀

日期：2023-06-07

論漢代《易林》象數易學的文脈淵藪

日期：2016-12-06

韓愈《原道》篇寫作時間新證

日期：2016-12-06

《孔叢子·邢論》篇思想研究

日期：2016-12-06

上博簡《鬼神之明》學派考辨

上博簡《鬼神之明》主旨清晰，在談論鬼神賞善罰惡方面的公正與否時，明確提出了“鬼神有所明，有所不明”的論斷。墨家的鬼神觀在諸子中獨具特色，一再宣稱“明鬼”，且力證鬼神能夠“賞善罰暴”。

日期：2016-11-29

曾子名字讀法與古代天文歷術常識

曾子名參，字子輿，少于孔子四十六歲，是孔門高弟之一，儒學傳承譜系中的關鍵人物。他的名字讀法如何，自古以來專家學者訓釋頗多，而往往失其本旨。今撰此札，特欲揭明曾子名字的由來，與其生年以及古代天文歷術...

日期：2016-11-29

“常惺惺”的儒學化演變

“常惺惺”本為佛教禪宗用語，意思是常常警醒自己，使內心保持清醒、瑩凈的狀態，是禪宗中與禪定、禪悟相關的一種修持方法。兩宋以來，“常惺惺”一詞被理學家使用，因此染上儒學色彩，從一個禪學概念逐漸演變為...

日期：2016-11-29