唐文明：論孔子律法——以《孝經》五刑章為中心的討論

通過對《孝經》五刑章的詳細分析，我們可以清晰地呈現孔子的律法思想，主要有以下三個要點：首先，刑法的目的是為了激發人們的遷善之心；其次，孝是一條根本性的律法，是規范社會秩序其他法律的基礎，是諸法律的...

日期：2024-04-15

舒大剛：全面恢復經學教育，真正落實新時代的文化自信

我們都知道，每個歷史悠久、文化燦爛的民族都有自己的經典，經典是一個民族和國家的精神家園和力量源泉。中華最早期的經典就是儒家經典，這是中華文化的根、魂、源，在歷史上的影響非常巨大。

日期：2024-03-08

韓宏韜：孔穎達的天道觀與革命論

日期：2024-01-02

張文：清代群經新疏的撰著特色及價值意義

日期：2024-01-02

華喆：《儀禮·昏禮》“問名”諸經說探賾——兼議禮教觀念對于經說之影響

日期：2023-11-09

周海天：“經學現代化”的歷史變革與新范式的可能性

日期：2023-06-07

劉增光：公天下的隱沒與忠君的凸顯——唐《孝經注疏》的批判性考察

日期：2023-06-07

劉宗周“獨體”概念辨析

日期：2016-12-06

六經皆心學：宋濂的心學特色及其影響

日期：2016-12-06

西漢儒生的王道情結及其文化意義

儒家具有天生的理想主義色彩。儒家政治設計的烏托邦情結在孔子那里還不算明顯，是孟子賦予了“不忍人之心”以形而上的先驗性質，并以此作為政治設計的基礎。

日期：2016-11-29

叔孫通之“進退與時變化”與漢代儒學的轉向

日期：2016-11-29

論漢代的以律注經與法律儒家化

在中國法律史學界，法律儒家化是一個十分重要的問題。一般認為，法律儒家化往往表現為三種形式:春秋決獄（引經決獄）、以經注律以及納禮人法。所謂春秋決獄，即援引以《春秋》為主的儒家經典之義來斷案折獄；以經...

日期：2016-11-29

論漢代《易林》象數易學的文脈淵藪

日期：2016-11-24